La Prueba  Ontológica de la existencia de Dios
                      Apuntes de clase:  Dra. Martínez
                      Cultura medieval y renacentista.
 

La prueba de la existencia de Dios, si bien débil es interesante
para  examinar cómo la teología medieval hace un esfuerzo por dar
fundamentación racional a la fe.

Examina la introducción al ensayo: Se trata de dar "entendimiento a
la fe", es decir, de hacer que la fe se "anide" y eche raíces en la
argumentación filosófica.  Por lo tanto, Anslemo le habla al "insensato" no al  infiel.  La prueba ontológica de la existencia de Dios se dirige a refutar el enunciado "Dios no existe."
 

                             EXPLICACIÓN ( en forma de diálogo)
 
 

Anselmo:     ¿Aceptas que puedes concebir "algo mayor de lo cual
nada puede pensarse"
 

Insensato:  Sí.  Acepto que puedo concebir "algo mayor de lo cual
nada puede pensarse"

Anselmo:   ¿ Entiendes "algo mayor de lo cual no puede pensarse"
pero NO concluyes de esto que ese algo exista.?  Creo que rehusarte a concluir que TIENE que existir es una insensatez.

Insensato:  No es lo mismo que una cosa esté en el entendimiento a que exista fuera del entendimiento. Por ejemplo, los pintores
tienen en su entendimiento una idea de lo que vean a hacer, pero de
ahí no concluyen que exista  aquello que se idean. Los pintores
pintan lo que tienen en el entendimiento. Cuando ya está la obra
pintada entonces dicen que está en el entendimiento y que existe,

Anselmo: "Aquello mayor de lo cual nada puede pensarse", no se puede comparar con la idea  que tiene un pintor de la obra que realizará porque " aquello mayor de lo cual nada puede pensarse" no puede existir SOLAMENTE  en el entendimiento.

Insensato:  ¿Porque no?   Hay miles de cosas que existen
SOLAMENTE entendimiento..

Anselmo:  Sí, pero no "aquello mayor de lo cual nada puede
pensarse" puesto que no sería "mayor de lo cual nada puede
pensarse" si SOLAMENTE existiera en el entendimiento.  Así,
competiría con un ente que existiera tanto en el entendimiento
como en la realidad, como dices tú de la pintura primero
concebida  y luego hecha.  Y si tal ente existe, entonces él sería
"aquello mayor de lo cual nada puede pensarse."

Insensato : "Mi pintura no es ciertamente  "aquello mayor de lo
que puede pensarse."

Anselmo:  ¡Claro que no!  Existe, por consiguiente, sin duda
alguna, en el entendimiento y en la realidad, "algo mayor, que lo
cual nada puede pensarse."

Insensato:  Yo puedo pensar en algo mayor de
lo que pueda pensarse y pensar a la vez que ese algo no existe

Anselmo:  Pues si lo haces te estarías contradiciendo, lo que me
daría razón para llamarte mil veces insensato  y estúpido.

Insensato: Mas respeto, Anselmo, ¿ por qué me llamas así?

Anselmo:  Mira que obvio es: "Puedes pensar que existe algo
mayor de lo que pueda pensarse, pero si dices que ese algo no
existe, entonces no sería él  ese que es"algo mayor que todo lo que se puede pensar." ¿ Y sabes qué o quién es  ese algo?

Insensato:  Bueno, pues no sabría decirte

Anselmo: Ese algo es Dios, Mi Dios, el Dios de los Cristianos,

Insensato :   ¡Pero si ya te he dicho que Dios no existe!

Anselmo.  Toda otra cosa en el mundo podría no existir, pero no
Dios.  Él existe verdaderamente.   ¿Cómo puedes tu, oh insensato,
decir en tu corazón que Dios no existe, si esto es tan obvio para
una mente racional. No te he faltado el respeto sólo he dicho la
verdad.  Decir que  Dios no existe es contradictorio, y sólo
prueba que vives feliz en la contradicción y la insensatez. Tu
corazón te dice lo que tu mente no puede pensar.

Insensato:  Bueno, aunque racionalmente no puedo negar que Dios
existe, puedo tener esta creencia si así lo escojo.

Anselmo:  Tu debías orar y decir: "Gracias te doy buen Señor, te
doy gracias, porque antes mi corazón no creía, ahora entiendo a
merced de tus luces, de tal modo que aunque no quisiera creer que
existes, no podría dejar de entenderlo.
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PD.  ¡Pobrecito Insensato!  Maricarmen